臣闻忠无不报 ,翻译信不见疑 ,狱中原文臣常认为然 ,上梁赏析徒虚语耳。王书昔荆轲慕燕丹之义 ,翻译白虹贯日,狱中原文太子畏之;卫先生为秦画长平之事 ,上梁赏析太白食昴 ,王书昭王疑之。翻译夫精变六合而信不谕两主,狱中原文岂不哀哉 !上梁赏析今臣尽忠诚挚,王书毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。是使荆轲 、卫先生复起 ,而燕、秦不寤也。愿大王孰察之 。
昔玉人献宝 ,楚王诛之;李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世 ,恐遭此患也 。愿大王察玉人、李斯之意 ,然后楚王、胡亥之听,毋青鸟使为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信 ,乃今知之。愿大王孰察 ,少加怜焉。
语曰 :“有白头如新 ,倾盖如故 。”何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕,借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕 、魏也,所以去二国 、死两君者,行合于志,慕义无量也 。是以苏秦不信于全国 ,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山 。何则?诚有以相知也。苏秦相燕 ,人恶之燕王 ,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣,剖心析肝信任,岂移于浮辞哉!
故女无美恶 ,入宫见妒;士无贤不肖 ,入朝见嫉 。昔司马喜膑脚于宋 ,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏 ,卒为应侯 。此二人者 ,皆信必定之画 ,捐朋党之私,挟孤单之交,故不能自免于妒忌之人也。是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海 ,不容于世,义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于路途,缪公委之以政;甯戚饭牛车下